"Pode-se encontrar elementos primitivos da música trance nas raízes religiosas do shamanismo e budismo. Foram incorporados à tradicional música eletrónica elementos da sonoridade oriental, bem como rítmos menos industriais do que aqueles tão comuns ao techno urbano, que era o estilo vigente da época. Informações rítmicas tribais e étnicas foram também incorporadas, resultando assim numa música mais orgânica, facilmente assimilável, que estimulava não só estados próximos ao transe místico (associados aos mantras indianos, por exemplo), mas também uma maior harmonia com os ambientes naturais e ao ar livre."
"Geralmente, a maioria das músicas provocam um efeito constante que toca a energia-alma e se intromete no estado psicológico. A tradução literal do termo trance para português é transe. O nome foi recebido devido às batidas repetitivas e pelas melodias progressivas características, que elevam o ouvinte a um estado de transe, de libertação espiritual, enquanto ouve."
terça-feira, 29 de abril de 2008
quinta-feira, 24 de abril de 2008
quarta-feira, 23 de abril de 2008
O monstro Maria adormecido, disse: "Olá; quero voltar"
"Fechaste as portas do teu mundo,
na esperança de ele se encontrar.
Vais contando o tempo quase ao segundo,
parece não querer passar..."
na esperança de ele se encontrar.
Vais contando o tempo quase ao segundo,
parece não querer passar..."
...CORPO ...
Faço de conta que está tudo bem,
e ando às voltas quando estou a sós;
"gritos mudos que só tu entendes"
o profundo silêncio que é a minha voz.
e ando às voltas quando estou a sós;
"gritos mudos que só tu entendes"
o profundo silêncio que é a minha voz.
...VERGONHA ...
"Não precisas de te esconder,
ninguém te vai encontrar..."
O que está escrito na minha pele,
só eu para o decifrar...
ninguém te vai encontrar..."
O que está escrito na minha pele,
só eu para o decifrar...
... DOR ...
Num quadro meu, traço a pincel,
a história da minha vida,
escrita, sentida, tatuada... na pele.
Quem cá, escreveu, com a minha permissão...
Nem sequer... nem sequer percebeu...
e perdeu, passou-lhe minha pele por entre as mãos...
a história da minha vida,
escrita, sentida, tatuada... na pele.
Quem cá, escreveu, com a minha permissão...
Nem sequer... nem sequer percebeu...
e perdeu, passou-lhe minha pele por entre as mãos...
quinta-feira, 17 de abril de 2008
terça-feira, 15 de abril de 2008
Aula de História do Desporto
Senhor Professor: O que são corpos? Como define um corpo?
Szna: Um corpo é aquilo se vê!
*: não, energia...
Rqel: Um corpo é, pronto, o corpo e a mente...
Senhor Professor: Vocês são universitários, futuros licenciados na área. Vocês são responsáveis por essas barbaridades. Por amor de Deus... O que é um corpo?
*: matéria viva...energia só.
Frnnd: Professor, neste caso, como falamos de fitness, um corpo é entendido como algo que é trabalhado para ser saudável... Pronto. Não é?
Rqel: É, pronto, o corpo e a mente, stôr, já disse! é as duas coisas juntas!
*: isso é energia...
(passado uma hora de discussão)
Senhor Professor: Ninguém vai sair daqui enquanto não me disserem o que é um corpo, sem se parecerem alguém comum ou que vende peixe na praça. Pela última vez, o que é um corpo? E estão, pura e simplesmente, todos chumbados.
*: Um corpo é energia; corpos são energia. Energia aproveitada de várias formas (corpo, mente e espírito) matéria que se vê e não se vê a olho nu.
Senhor Professor: ... Podem sair...
Pyramid Song
As primeiras notas deste piano espremem-me a alma; corpo que chora, soa, transpira . . .
" I jumped into the river
Black-eyed angels swam with me
A moon full of stars and astral cars
And all the things I used to see
All my lovers were there with me
All my past and futures
And we all went to heaven in a little row boat
There was nothing to fear and nothing to doubt
"
.
.
.
(atenção aos brilhos que se passeiam no céu; observem-se)
ॐStreet Spirit
IMMERSE YOUR SOUL IN LOVE
(Observem bem todos os movimentos, todos os corpos, o último salto da bailarina e dele..;) ॐ
quarta-feira, 9 de abril de 2008
terça-feira, 8 de abril de 2008
sábado, 5 de abril de 2008
Transe (o outro conceito) e o Homem (a magia e o fenómeno)
O transe pode ser o meio pelo qual nos podemos libertar de todas as “camisas de força”, ou seja, condicionamentos culturais, educacionais, sociais, religiosos, morais, psicológicos, que nos impedem de libertar, de realizar todo o nosso potencial e de alcançar a plenitude do nosso ser.
O transe pode ser a via real para experimentar a vida da nossa alma e o desejo que a anima. É uma experiência subjectiva que tem origem no lugar mais íntimo do nosso ser. É uma experiência que não obedece aos critérios da objectividade científica, não faz parte das ciências da natureza, é uma ciência do homem e da sua dimensão psicoafectiva.
No transe, identificas-te com o aparecimento do teu desejo essencial, abandonas o mundo objectivo e deixas-te levar pela corrente da vida que atravessas. Deixas de pensar, e simplesmente entras no movimento em si, e nesse lugar íntimo, contigo mesmo, não raciocionas mais, entrando em ressonância com a criatividade que fala através de ti.
O transe vai dar acesso a um estado de consciência ampliada, onde comungamos com tudo aquilo que nos circunda. É o estado de unidade. Podemos dizer que essa consciência expandida é essencialmente psicoafetiva. Aqui, a banalidade dos hábitos não nos afectam mais.
Algumas culturas utilizam o transe para entrar em contacto com o espírito da natureza. Na antiguidade o animismo era a “religião” universal dos homens primitivos, através da qual ele entrava em sintonia com a natureza. Experimentar o transe através do ritual de um povo, é conhecer esse povo em seu interior. Esse transe animista utiliza o poder evocativo do sistema límbico para recriar o cordão umbilical que nos religa com os nossos ancestrais, e com as forças da natureza que se agitam no mais profundo de nós mesmos. Através desse ritual e do transe, nós podemos posicionar-nos entre o céu e a terra, tomando o nosso lugar na auto-transformação do eterno movimento do vir a ser.
Na tradição afro-brasileira, como candomblé e umbanda, e nos verdadeiros cultos animistas, o pai ou mãe de santo, o xamã ou o médium, em transe comunicam-se com as entidades ancestrais, obtendo deles informações necessárias para assegurar o bem-estar da comunidade.
Actualmente, sabemos que podemos induzir o ser nesses estados alterados de consciência, são técnicas de respiração e relaxamento físico e mental que colocam o cérebro numa vibração de ciclos por segundo, aos quais correspondem a um estado alfa, semi-desperto, ou teta, conhecido como hipnose profunda, sem falar do uso moderado de certas drogas, devidamente dosadas, como as do Santo Daime, e outras. Nesses estados alterados de consciência, o poder da imaginação e da vontade é tão poderoso que pode se insinuar em qualquer lugar onde não haverá mais o peso dos sentidos e a lógica da razão, que é o limite do homem normal. Portanto, é necessário coragem para abordar o mundo “mágico” que exige mudança de percepção, para que a consciência cognitiva possa ser dirigida correctamente.
Segundo Agrippa, com a mudança do foco da consciência, podemos entrar num campo onde as leis são diferentes, mas não irreais. Podemos dizer que as religiões foram como que um primeiro passo para o mundo da percepção, onde o sistema moral, dava a estrutura necessária para uma primeira organização no mundo do instinto, da emoção e do intelecto. O segundo passo seria o desenvolvimento e estudo da teologia, da cultura e das artes, para que a consciência possa ter uma visão do mundo terreno mais completa na sua complexidade aparente, o que serviria de preparação para entender os primeiros elementos do mundo perceptivo.
Portanto, o poder naturalmente mágico de alguns indivíduos pode ser conseguido sem o impulso inicial de ervas e drogas, podemos captar e aprender a usar estas técnicas que também permitem romper o esquema do cotidiano e, ao mesmo tempo, rasgar a bolha dentro da qual nós estamos localizados e assim conhecer outras realidades fenomenológicas. Essas técnicas devem ser acompanhadas por um orientador que possa ajudar o aspirante a suportar o abalo da estrutura primitiva, preestabelecida na infância. Também a personalidade deve ser fortalecida para não ser aniquilada pela fenomenologia incrível das novas percepções, onde poderás ingressar numa forma de loucura alucinatória, quebrando a personalidade, e donde jamais poderás “retornar”. O caminho do iniciando, o caminho no universo das percepções extra-sensoriais, é um caminho sem retorno, pois uma vez quebrada a bolha e atravessado o espelho, teremos que automática e gradativamente abandonar valores tão queridos da vida quotidiana para poder abraçar o desconhecido. Essas experiências transcendentais são totalmente pessoais, e qualquer pessoa que queira operar na magia precisa saber e conhecer as propriedades da sua alma, a sua virtude, medida, ordem e grau de potência no próprio universo, para nele localizar-se e nele descobrir a sua função.
O milagre que o mago realiza não é uma violação das leis da natureza, mas sim a sua realização. Deve aprender sobre o mundo elementar, constituído pelos quatro elementos que compreendem todos os objectos e corpos terrestres: sobre o mundo celeste ou sideral; e sobre o mundo intelectual, que por sua vez dirige o terrestre e o sideral.
Portanto, estes são os três centros de força; magia natural ou física; magia celeste ou matemática (astrologia); magia cerimonial ou teologia (Deus, Anjos e Demónios).
O transe pode ser a via real para experimentar a vida da nossa alma e o desejo que a anima. É uma experiência subjectiva que tem origem no lugar mais íntimo do nosso ser. É uma experiência que não obedece aos critérios da objectividade científica, não faz parte das ciências da natureza, é uma ciência do homem e da sua dimensão psicoafectiva.
No transe, identificas-te com o aparecimento do teu desejo essencial, abandonas o mundo objectivo e deixas-te levar pela corrente da vida que atravessas. Deixas de pensar, e simplesmente entras no movimento em si, e nesse lugar íntimo, contigo mesmo, não raciocionas mais, entrando em ressonância com a criatividade que fala através de ti.
O transe vai dar acesso a um estado de consciência ampliada, onde comungamos com tudo aquilo que nos circunda. É o estado de unidade. Podemos dizer que essa consciência expandida é essencialmente psicoafetiva. Aqui, a banalidade dos hábitos não nos afectam mais.
Algumas culturas utilizam o transe para entrar em contacto com o espírito da natureza. Na antiguidade o animismo era a “religião” universal dos homens primitivos, através da qual ele entrava em sintonia com a natureza. Experimentar o transe através do ritual de um povo, é conhecer esse povo em seu interior. Esse transe animista utiliza o poder evocativo do sistema límbico para recriar o cordão umbilical que nos religa com os nossos ancestrais, e com as forças da natureza que se agitam no mais profundo de nós mesmos. Através desse ritual e do transe, nós podemos posicionar-nos entre o céu e a terra, tomando o nosso lugar na auto-transformação do eterno movimento do vir a ser.
Na tradição afro-brasileira, como candomblé e umbanda, e nos verdadeiros cultos animistas, o pai ou mãe de santo, o xamã ou o médium, em transe comunicam-se com as entidades ancestrais, obtendo deles informações necessárias para assegurar o bem-estar da comunidade.
Actualmente, sabemos que podemos induzir o ser nesses estados alterados de consciência, são técnicas de respiração e relaxamento físico e mental que colocam o cérebro numa vibração de ciclos por segundo, aos quais correspondem a um estado alfa, semi-desperto, ou teta, conhecido como hipnose profunda, sem falar do uso moderado de certas drogas, devidamente dosadas, como as do Santo Daime, e outras. Nesses estados alterados de consciência, o poder da imaginação e da vontade é tão poderoso que pode se insinuar em qualquer lugar onde não haverá mais o peso dos sentidos e a lógica da razão, que é o limite do homem normal. Portanto, é necessário coragem para abordar o mundo “mágico” que exige mudança de percepção, para que a consciência cognitiva possa ser dirigida correctamente.
Segundo Agrippa, com a mudança do foco da consciência, podemos entrar num campo onde as leis são diferentes, mas não irreais. Podemos dizer que as religiões foram como que um primeiro passo para o mundo da percepção, onde o sistema moral, dava a estrutura necessária para uma primeira organização no mundo do instinto, da emoção e do intelecto. O segundo passo seria o desenvolvimento e estudo da teologia, da cultura e das artes, para que a consciência possa ter uma visão do mundo terreno mais completa na sua complexidade aparente, o que serviria de preparação para entender os primeiros elementos do mundo perceptivo.
Portanto, o poder naturalmente mágico de alguns indivíduos pode ser conseguido sem o impulso inicial de ervas e drogas, podemos captar e aprender a usar estas técnicas que também permitem romper o esquema do cotidiano e, ao mesmo tempo, rasgar a bolha dentro da qual nós estamos localizados e assim conhecer outras realidades fenomenológicas. Essas técnicas devem ser acompanhadas por um orientador que possa ajudar o aspirante a suportar o abalo da estrutura primitiva, preestabelecida na infância. Também a personalidade deve ser fortalecida para não ser aniquilada pela fenomenologia incrível das novas percepções, onde poderás ingressar numa forma de loucura alucinatória, quebrando a personalidade, e donde jamais poderás “retornar”. O caminho do iniciando, o caminho no universo das percepções extra-sensoriais, é um caminho sem retorno, pois uma vez quebrada a bolha e atravessado o espelho, teremos que automática e gradativamente abandonar valores tão queridos da vida quotidiana para poder abraçar o desconhecido. Essas experiências transcendentais são totalmente pessoais, e qualquer pessoa que queira operar na magia precisa saber e conhecer as propriedades da sua alma, a sua virtude, medida, ordem e grau de potência no próprio universo, para nele localizar-se e nele descobrir a sua função.
O milagre que o mago realiza não é uma violação das leis da natureza, mas sim a sua realização. Deve aprender sobre o mundo elementar, constituído pelos quatro elementos que compreendem todos os objectos e corpos terrestres: sobre o mundo celeste ou sideral; e sobre o mundo intelectual, que por sua vez dirige o terrestre e o sideral.
Portanto, estes são os três centros de força; magia natural ou física; magia celeste ou matemática (astrologia); magia cerimonial ou teologia (Deus, Anjos e Demónios).
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